Saturday, December 25, 2010
Membedil Semangat dan Kekuatan
Andai Mampu Kamu Bedillah Semangat INI!
Andai Kuat Kamu Bantailah Kekuatan INI!
AKU Cabar KAMU!
Ya!
Kamu Yang DENGKIL!
Tuesday, December 21, 2010
Barakah Muharram Buat Warga PERUBATAN
Tuesday, November 23, 2010
Membilang Jari Yang Tinggal
Friday, November 19, 2010
Untuk Kamu Along
Tuesday, November 9, 2010
Apa Khabar Kamu?
Friday, October 29, 2010
Polisi Pendidikan Manusiawi
Sunday, October 24, 2010
Kura-Kura Manusia
Saturday, October 23, 2010
Amanah Ini Bukan Mainan!
Thursday, October 14, 2010
Ilmu dan Da'I
Wednesday, October 13, 2010
Kerana Takhta Itu
Friday, October 8, 2010
Wahai Kamu Makhluk Yang Teragung!
Thursday, October 7, 2010
Ghurabaa': Then You Are The Soldier
غرباء غرباء غرباء غرباء
غرباء غرباء غرباء غرباء
غرباء غرباء غرباء غرباءغرباء غرباء غرباء غرباء
غرباء ولغير الله لا نحنى الجباة
غرباء وارتضيناها شعارا للحياة
إن تسل عنّا فإنّا لا نبالى بالطغاة
نحن جند الله دوما دربنا درب الأباة
غرباء غرباء غرباء غرباءغرباء غرباء غرباء غرباء
لن نبالى بالقيود بل سنمضى للخلود
لن نبالى بالقيود بل سنمضى للخلود
فلنجاهد ونناضل ونقاتل من جديد
غرباء … هكذا الأحرار في دنيا العبيد
فلنجاهد ونناضل ونقاتل من جديد
غرباء … هكذا الأحرار في دنيا العبيد
غرباء غرباء غرباء غرباءغرباء غرباء غرباء غرباء
كم تذاكرنا زمانا يوم كنّا سعداء
بكتاب الله نتلوه صباحا و مساء
كم تذاكرنا زمانا يوم كنّا سعداء
بكتاب الله نتلوه صباحا و مساء
غرباء غرباء غرباء غرباءغرباء غرباء غرباء غرباء
غرباء غرباء غرباء غرباءغرباء غرباء غرباء غرباء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء
Saturday, October 2, 2010
Monday, September 13, 2010
Friday, September 10, 2010
Gema Lembayung Syawal
Sunday, September 5, 2010
Demi Perkasa
Tuesday, August 31, 2010
Merentasi Aplikasi Konsep Kemerdekaan dan Etika Kerja Dalam Pengurusan Organisasi (siri akhir)
Cabaran Mengaplikasi Konsep Kemerdekaan Dalam Pengurusan Organisasi
Tidak dinafikan, pelbagai halangan pasti datang menongkah bagi setiap pelaksanaan sesuatu amalan kebaikan. Perbezaan latar belakang hidup, perbedaan sosiobudaya, dan perbezaan pegangan serta agama ahli dalam sesebuah organisasi merupakan antara cabaran yang perlu dihadapi. Sesungguhnya, walau apa jua cabaran yang bertandang, keberkesanan pelaksanaan konsep ini dalam sesebuah organisasi tertakluk kepada beberapa perkara berikut.
- Kesediaan organisasi untuk diterajui oleh barisan pimpinan yang memahami Islam sebagai satu sistem hidup bukan sebagai adat atau kebiasaan. Pemimpin tersebut juga benar-benar mengamalkan tuntutan-tuntutan agama dalam segenap kehidupan.
- Kesedaran konsep bekerja dalam organisasi adalah sebagai satu tanggungjawab dunia dan akhirat yang tidak menuntut kepada bayaran atau ganjaran dunia semata-mata.
- Penilaian prestasi kerja secara holistik iaitu merangkumi penetapan sasaran kerja dan penilaian prestasi sistem akhlak dan moral pekerja yang menyeimbangkan pembentukan peribadi individu dan kemajuan tamaduan insan.
Kesimpulan
Sesungguhnya pengurusan sumber manusia dalam sebuah organisasi itu hakikatnya menuntut untuk semua pihak kembali kepada fitrah manusia iaitu fitrah bertuhan. Kemerdekaan itu telah lama diberikan tuhan kepada hambanya. Merdeka untuk membuat pilihan. Namun, pada pilihan itu diberikan panduan agar manusia mengerti nilai kebaikan dan keburukan yang akan hadir pada pilihannya itu. Sari pati kalamNya yang berbunyi:
“ Dan kami menunjukkan kepadanya dua jalan (kebaikan dan kejahatan)” 90:10
Inilah kemerdekaan jiwa yang telah dianugerah tuhan. Maka, biarlah jiwa merdeka itu sentiasa kaya nilai pekerti yang mulia. Akhlak serta nilai etika kemanusian dan rasa bertuhan yang digemburkan pada jiwa yang merdeka itu pasti melestarikan lagi erti sebuah kemerdekaan. Tidak sekadar membuahkan rasa ketenangan bahkan di situ terjalin bersama organisasi manusia yang pengurusannya yang penuh ketelusan dan kejujuran lantas mengangkasakan tamadun manusiawi yang padanya memiliki segenap penghambaan pada Rabbul Alamin, Tuhan yang mencipta dan menakluki.
Pepatah orang tua-tua menyebut:
Tidak usah kami diberi kata,
Dipakai kata akan luntur,
Tidak usah kami diberi nasi,
Dimakan nasi akan habis,
Berilah kami hati yang suci, wajah yang jernih,
Budi baik di bawa mati...
Merentasi Aplikasi Konsep Kemerdekaan dan Etika Kerja Dalam Pengurusan Organisasi (siri 2)
Memahami Konsep Etika Kerja
Etika kerja pada tafsiran moden barat hanyalah bersendikan nilai-nilai kemanusian semata. Pengertian etika kerja itu juga diletakkan sebagai disiplin atau tatatertib bekerja berdasarkan nilai manusiawi. Persoalan etika kerja yang dimaksudkan juga hanyalah sekitar soal prinsip etika, moral serta permasalahan di sekitar dunia pekerjaan.
Namun, dari kacamata Islam, etika adalah sistem nilai dan akhlak yang berpaksikan sifat taqwa yang tiada sempadan masa dan tempat. Inilah antara titik perbezaan antara etika barat dan etika kerja dalam Islam. Etika barat yang bersifat sekular yang menolak kebergantungan kepada tuhan dalam aspek-aspek pekerjaan dilihat sebagai satu sistem yang hanya berjaya memenjara jiwa manusia untuk menjaga sebahagian nilai-nilai manusiawi dan terhad kepada masa dan ketika tertentu sahaja. Hakikatnya, sistem ini gagal menjadi sistem etika yang sempurna kerana pelaksanaan sistem ini bukanlah atas dorongan dalaman diri manusia sebaliknya hanya semata-mata kerana kepatuhan kepada peraturan kerja yang ditetapkan. Sesungguhnya, konsep ini hanya mementingkan kualiti hasil kerja berbanding keutamaan membina keunggulan peribadi manusia.
Hal ini berbeza dengan etika kerja dalam Islam yang dasarnya dipaksikan kepada pembinaan sahsiah dan jati diri muslim. Motivasi yang bersifat dalaman yang hadir dengan kerelaan menjadikan muslim itu mematuhi etika kerja bukan disebabkan oleh peraturan nilai manusia tetapi disebabkan atas kesedaran hubungannya dengan tuhan dan penilaian tuhan terhadap setiap amalan yang dilakukannya. Paradigma inilah yang membentuk peribadi yang mampu memimpin dan dipimpin secara telus dan saksama.
Introspeksi Generasi dan Organisasi Merdeka
Rata-rata gejala korupsi yang berlaku dalam sesebuah pentadbiran organisasi dilihat sebagai satu kegagalan kepada sistem pembentukan peribadi individu dalam organisasi itu sendiri. Dalam erti kata yang lain, berlakunya korupsi adalah disebabkan berlakunya pencabulan dan pelanggaran etika kerja. Hal ini menyebabkan, pentadbiran ditadbir dengan sewenang-wenangnya mengikut kepentingan tertentu sekaligus mengabaikan tujuan asal kemudi sebuah pentadbiran.
Melalui penelitian umum, pihak barat sendiri mengambil pelbagai pendekatan untuk mengatasi korupsi dalam sesebuah institusi. Sebagai contoh, Doig & Riley (1998) membataskan soal korupsi dan etika dengan mengetengahkan konsep pemulihan dalaman insan. Walaubagaimanapun, pembawakan konsep “enhancing profesionalism, independence and technical skill” masih dilihat sebagai bersifat teknikal dan tidak menekankan soal dalaman manusia secara keseluruhan. Di sini, terbongkar satu lagi kelemahan konsep ini apabila berlaku kongkangan jiwa manusia walaupun pada dasarnya konsep ini adalah salah satu cubaan untuk memerdekakan institusi dan organisasi daripada gejala korupsi.
Walaupun begitu, masih terdapat segolongan yang mengambil pendekatan spiritual sebagai jalan penyelesaian kepada barah korupsi ini. LW Fry (2005) misalnya menzahirkan kepercayaannya bahawa persoalan spiritual adalah perkara penting yang perlu diberi perhatian oleh organisasi.
Hakikatnya, apabila kembali menghalusi pensyariatan agama Islam terhadap nilai kepimpinan maka telah ditemui jalan keluar yang paling efektif. Mengekstrak sedutan episod perintah Allah SWT dalam al-Quran yang berbunyi:
“dan Kami menjadikan mereka itu sebagai pemimpin-pemimpin yang memberi penunjuk dengan perintah kami dan Kami wahyukan kepada mereka agar berbuat kebaikan, melaksanakan solat dan menunaikan zakat dan hanya kepada Kami mereka menyembah.” 21:73
Inilah etika yang harus dijadikan panduan bagi seluruh anggota organisasi. Nyata di sini, sedari awal lagi Islam mementingkan persoalan qudwah dan uswah hasanah pemimpin sebagai jaminan keberjayaan sesebuah organisasi. Jiwa-jiwa pemimpin yang merdeka daripada segala nanah-nanah sifat mazmumah pastinya bakal mencorakkan generasi rakyat mewarisi sifat-sifat kemuliaan insan. Hal ini lantas mewujudkan suasana harmoni dalam organisasi meskipun dilanda ombak fitnah dan ujian dalam rencah kehidupan bermasyarakat.
Bersambung..